“一夜潮流”发生过很多次，超女，跑男，民谣，宋仲基，像烟火一样，一个接一个爆发，光彩夺目，然后迅速灰飞烟灭，不留一丝波澜炸裂的后脑勺和浴缸里的呕吐物，至少还是宿醉过后的纪念品，而这些比烟花消散的还快的娱；#160 #160 娱乐至死是尼尔波兹曼在上世纪八十年代时撰写的著作先从它的作者尼尔波兹曼说起，他是上世纪的媒体研究领域的一位巨人，业界认为他是仅次于麦克卢汉的研究者在媒介研究还是一个年轻的学科时，尼尔。

书面的两句话给我留下的影响最为深刻，放现在也是值得我们思考第一句是“我们将毁于我们所热爱的东西”第二句是“通过电视和网络媒介，一切都以娱乐的方式呈现，人类心甘情愿成为娱乐的附庸，最终成为娱乐至死的物种“；对于“娱乐在电视时代里控制了一切”这个观点，我的关注点和侧重点放在了结果上面，因为我真切的认为我自身就是一个患者，一个娱乐至死的受害者对于我而言，我不认为这样的人是自作自受，而更应该是深陷其中，无法自拔。

娱乐至死一书解析了美国社会由印刷统治转变为电视统治得出了由此导致社会公共话语权的特征由曾经的理性秩序逻辑性，逐渐转变为脱离语境肤浅碎化，一切公共话语以娱乐的方式出现的现象，以此来告诫公众要警惕技术的；娱乐至死指向的不单纯是娱乐行业，而是在批评新闻教育政治等严肃公共行业的娱乐化娱乐环境特别是电子产品相关的现在年轻人比他们父辈们更容易接触到这些娱乐环境，而且接触到的娱乐环境质量更高更容易让人上瘾现在。

娱乐至死指通过电视和网络媒介，娱乐得以达到至死的目的一切都以娱乐的方式呈现人类心甘情愿成为娱乐的附庸，最终成为娱乐至死的物种娱乐至死是美国媒体文化研究者批判家尼尔·波兹曼于1985年出版的关于电视声像逐渐；二互联网和电子信息科技是个双刃剑，娱乐方式五花八门，它能让好的事情发展得更好，也能让不好的事情变得更难以收拾，应该理性对待，切记不能够沉迷娱乐至死指向的不单纯是娱乐行业，而是在批评新闻教育政治等。

娱乐至死的主要观点是

最后我们生活在了一个娱乐的时代，我们也成为了一种娱乐至死的人总的来说，作者的观点认为，印刷时代的逝去，也意味着人们理性和思考能力的逝去以电视和媒体为代表的新媒体，虽然也在做着印刷媒体的事情，也在传播着。

娱乐至死是美国媒体文化研究者批判家尼尔·波兹曼的媒介批评三部曲之一，书中深入剖析了以电视为主的新媒体对人思想认识认知方法乃至整个社会文化发展趋向的影响，以此来告诫公众要警惕技术的垄断在书中有很多很有。

印刷品适合进行理性思辨，电视适合进行娱乐，如果我们用电视来思考严肃的政治信息，就会变成娱乐至死的物种听到这里你可能会想，波兹曼也许说的没错，但他讨论的是印刷时代和电视时代，和我们现在生活的环境，关系其实不大这。

娱乐至死这样的观点不是阴谋，这只是一个社会现象，只是被过渡解读了从娱乐至死这样的观点出发来看，这只能体现中国人精神世界的贫乏和对于泛娱乐“初体验”的沉迷，以前物质生活方面不富裕现在物质方面大部分人基本可以说。

该书的主要内容在于用事实论述通过电视和网络媒介，娱乐得以达到至死的目的一切都以娱乐的方式呈现人类心甘情愿成为娱乐的附庸，最终成为娱乐至死的物种娱乐至死Amusing ourselves to death是美国媒体文化研究者。

娱乐至死的主要观点有哪些

这不是一篇关于娱乐至死的读后感，而是将全书前后关系和主要观点进行串联，而做的读书笔记，当然不是照搬书中的句子，而是将其中比较散乱的观点和案例做了重组，并加入了个人其中逻辑关系的理解，比较浅陋，但希望能和各位一起探讨对这本。

我觉得作者在这一章主要的一个观点就是“娱乐是电视上所有话语的超意识形态”电视上所表现出来的任何内容，都是带有娱乐性质的即使是严肃的新闻播报，播音员在最后也会说“下次再见”为什么说“再见”因为我们知道他。