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潘龄皋，1867年2月6日（清同治六年正月初九日）出生，祖潘祖望，清生员；父潘希曾，清庠生，早亡。潘龄皋幼时天资聪颖，入塾后，勤于攻读，常夜点香火照明以自学。

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1881年（清光绪七年）考中秀才。后外出受聘做塾师，白天教书，夜晚自学深造，兼习书法。他通经史，旁及诸子百家；喜读唐诗宋词、明清古文，尤擅书法。

1894年（清光绪二十年，甲午），他由津赴京应乡试，考中举人，翌年（乙未）殿试，获二甲十三名点为翰林。授翰林院庶吉士，人称潘翰林。在翰林院三年后，于1898年赴甘肃，任隆德县知县。在任期间，他多施惠政。民感其行，甚为爱之，曾有扒靴留帽立生祠之说。此后，他又出任张掖、皋兰知县，秦州、肃州知州，不久又被任命为兰州知府，但未到任即被选拔为甘肃省巡警道。于1906年卸任还乡。[3]

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中华民国

中华民国建立后，潘龄皋曾暂代任甘肃省提学使、布政使。1914年6月出任边关道（安肃道）道尹兼嘉峪关监督，1919年3月辞职。1921年6月，北洋政府大总统徐世昌委任他为查勘甘、新禁烟大员，1921年10月任甘肃省省长。因军阀倾扎，派系纷争，迫于形势压力，于第二年7月辞职，回家乡安州赋闲。

回乡期间，潘龄皋闲静少言，深居简出，苦攻书法。宋哲元任冀察政务委员会委员长时，聘请潘龄皋为参议员。他为宋手书四条屏朱伯庐《治家格言》在宋部将士中散发。

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抗战时期

“七七”事变后，潘龄皋曾任安新县县长。1938年日军进驻安州后，多次请潘出任县维持会会长，他拒受伪职，遂于1938年1月逃离家乡，定居北平。随之，日军诱逼潘龄皋出任河北省伪省长，汉奸、北平维持会会长江朝宗、华北政务委员会委员长王揖唐等人多次劝他出山，他均以种种借口，坚辞不受，日酋恼羞成怒，遂命宪兵将其逮捕。被捕时潘龄皋穿戴好寿衣寿帽，以示不再生还的决心。入狱后十余日，经友人取保释放。他宁肯以鬻字收入维持生计，也不俯首于日军换取荣华富贵，不失民族气节。

抗战后

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抗日战争胜利后，国民党政府拟将潘龄皋安置在华北行辕任职，但他目睹当局腐败状况，对国民党政府不抱任何幻想，遂以年老体衰为由，拒不受职。

平津战役其间，恰潘龄皋任北京“文友社”责任社友（即社长），该社是以倡导和平、弘扬文化为宗旨的社会名流组织。他倡导“文友社”暨平津工商各界代表联电致作战双方，请划平津为非战区城市。天津解放后，潘龄皋两次写信给傅作义，力劝傅和谈。傅作义将军等将领对潘龄皋十分器重，邀请他参加贤达会，并在会上发表和平解放北平的意见。

新中国

中华人民共和国成立后，潘龄皋继续任“文友社”社长。1949年10月1日，潘龄皋参加了开国大典，晚上又应邀去中南海赴国宴，席间与林伯渠、徐特立、吕正操等领导及各界代表畅谈、和诗，以诗文记录盛况。同年12月1日，毛泽东主席签发委任令，任命潘龄皋为中央人民政府革命军事委员会参议，1951年7月被聘为中央文史研究馆馆员。

1949年8月至1954年，他是北京市人民代表会议第一、二、三、四届代表、北京市第二届政协委员。晚年，潘龄皋得到党和政府的关怀和照顾，生活安定，心情舒畅。周恩来总理和吕正操将军曾亲自到他家访问，并为他调换住宅。

1950年《人民日报》刊登了他的诗文手迹：中华大国几千年，封建由来帝制专。今朝改变新生面，人民生活乐安然。

1954年6月19日，潘龄皋病逝于北京，享年87岁。

清朝光绪年间，直隶（今河北）曾出过一位翰林，名潘龄皋。自光绪十九、二十年乡试会试联捷并入翰林开始，至1954年病逝。他历经朝代更迭，惯看大王旗换，然始终头脑清醒，恪守节操，以德才立身，以书法名世。尤其难能可贵者，乃其桑梓之念，终生不渝；爱国之情，老而弥笃，颇值得一书。

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一、蟾宫折桂

潘龄皋先生（1867~1954），字锡九，一字颐山，号葛城居士，直隶安州（今河北省安新县）人，清同治六年正月初九日(1867年2月6日）出生于当地的一个书香世家。祖祖望、父希曾均为生员，却皆享寿不永。龄皋少孤，然天资聪颖，勤奋好学。入塾发蒙后，常焚膏继晷，刻苦自励，诚为可造之才。年十四，中秀才。后为谋生而受聘塾师，开坛授课之余，不忘自学深造，兼习书法。渐通经史，旁及诸子百家；喜读唐诗宋词、清桐城派古文，尤以书法见长。弱冠搦管，挥洒自如，初具气象，乡贤称之。

清光绪二十年（1894年），龄皋赴京应乡试，中举人，翌年乙未科殿试，联考联捷并获选庶吉士，入翰林。据朱保炯等编《明清进士题名碑录索引》卷下，龄皋获二甲第十四名进士；另据朱汝珍编《词林辑略》卷九，潘龄皋，字颐山，一字小泉，散馆改知县，官至甘肃巡警道。当然，这是指其在清亡前的官职。

按清制，庶吉士入翰林须学习三年，参加散馆考试，合格者留馆，成为正式翰林官，余者则委为部属或外派知县，但世人仍以翰林目之。龄皋未得留馆，于光绪二十四年（1898年）外派甘肃，任隆德县知县。在任期间，多施惠政，民感其行，甚受推戴，曾有为之立生祠之举。此后，又出任张掖、皋兰知县，秦州、隶州知州，并被任为兰州知府，未到任，即被选拔为甘肃省巡警道。于光绪三十二年（1906年）卸任还乡。

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二、历尽沧桑

辛亥鼎革，民国建立。龄皋复出，曾暂代任甘肃省提学使、布政使。1914年6月，出任边关道（安肃道）道尹兼嘉峪关监督，1919年3月辞职。1921年6月，北洋政府大总统徐世昌委任他为查勘甘、新禁烟大员，1921年10月，任甘肃省省长。因军阀倾扎，派系纷争，迫于形势压力，龄皋于第二年七月辞职，再回家乡安州赋闲，自此淡出官场。

此间，龄皋闲静少言，深居简出，专事书法，兼吟诗赋，借以自娱，名望日高。尤以行书渐成独特风格，深受书界推崇。宋哲元任冀察政务委员会委员长时，聘龄皋为参议员。他为宋手书四条屏朱伯庐《治家格言》，在宋部将士中散发。龄皋轻财仗义，乐善好施，常为乡里做善事。1925年，安州乡绅陈起等人，赴天津和奉军第一师长、直隶督军李景霖秘密商定，强行向安新征收席箔税。陈等横征暴敛，百姓激愤。在龄皋支持下，乡人痛打陈起，强收席苇箔之谋遂告破灭。为此，安新席民捐款，在安州北门建亭立碑，以示纪念。

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“七七”事变，倭患日深。桑梓民众奋起救亡，推龄皋为安新县县长。1938年，日军进占安新。为弱化和瓦解民众的抗日情绪，日寇指使汉奸多次礼聘龄皋出任县维持会会长，但他拒受伪职，引起日寇及其鹰犬的强烈不满。为安全起见，他于1938年1月离开家乡，定居北平。未料得离得狼窝，再入虎口。日军又进一步威逼利诱，请龄皋出任河北省伪省长，当时的著名大牌汉奸如伪“北平维持会会长”江朝宗、伪华北政务委员会委员长”王揖唐等，皆与之有旧，故轮番登门拜访，苦劝其出山就任，均遭坚拒。日酋恼羞成怒，遂命宪兵将其逮捕。临行时，龄皋下定决绝之心，穿戴好寿衣寿帽，大有荆轲“壮士一去兮不复还”之悲壮。后经友人营救，于入狱十余日而取保获释。嗣后，龄皋鬻字以维持生计，以前朝翰林之尊，宁肯为人抄写佛经、书写扇面、条幅、中堂等，亦绝不俯首于日寇而损气节，表现出士大夫的浩然正气，赢得了世人广泛的尊敬与嘉许。

抗战胜利后，鉴于龄皋在日伪时期的高风亮节而赢得的社会声望，国民政府拟将其安置在华北行辕任职。但他目睹时局混乱，对国民政府不存幻想，遂以年老体衰为由婉拒。

内战爆发，时局苍黄。龄皋以天下苍生为念，密切关注着形势变化。平津战役期间，恰龄皋任北京“文友社”社长（时称责任社友）。该社是以倡导和平、弘扬文化为宗旨的社会名流组织。在战火燃至平津的危急时刻，为避免八百年古都毁于一旦，在社会各方人士敦请下，由他领衔，以“文友社”暨平津工商各界代表名义联合通电作战双方，请划平津为非战区城市。天津解放后，龄皋又两次写信给傅作义将军，力促傅与解放军和谈。傅作义将军与所部其他将领对龄皋尊敬有加，特邀其参加贤达会，并在会上陈述己见，身主和谈，为北平和平解放做出了积极贡献。

三、得享太平

北平和平解放后，潘龄皋继续担任“文友社”社长。1949年10月1日，龄皋应邀参加开国大典，见证了新中国的成立；晚间，又应邀至中南海瀛台出席国宴。席间，与中央人民政府秘书长林伯渠和徐特立、吕正操等领导及各界代表畅叙、和诗，归后，感慨万千，夜不能寐，特赋诗以记录开国之盛况及其感想。云：“林伯渠秘书长召集同仁在瀛台欢宴，叙诗以谢之：‘万机佐理有余闲，招集良朋兴倍欢。客聚东南皆夙契，筵开水路喜加餐。欣逢国庆人同乐，况值人心已久安。太液池边齐饱德，敢忘嘉会共盘桓。’”兴奋之情溢于言表。

同年12月1日，毛泽东主席签发委任状，任命潘龄皋为中央人民政府革命军事委员会参议。龄皋欣然接受，并为于晚年能够有机会为国事建言而深感欣慰。

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解放伊始，世事纷纭。而中央政府于万机之余，不忘尊老亲贤，以崇古礼。特筹划设立专门机构，以安置德高望重而又生活无着的社会贤达。1951年7月29日，中央人民政府政务院文史研究馆成立，龄皋、邢端、志琮、邵章和陈云诰等五位前清翰林同时被聘为中央文史馆首批馆员，并得到优厚待遇，使其晚景一片光明。

自1949至1954年，龄皋连任北京市人民代表会议第一、二、三、四届代表、北京市第二届政协委员。因而一直受到政府的关怀与照顾，生活安定，心情舒畅。周恩来总理和吕正操将军曾亲自到府上拜访，并为他调换过住所。1954年6月19日，龄皋病逝于北京，享年八十有七。

四、书法巨匠

潘龄皋先生学富五车，博学多闻。不仅是一位爱国人士，同时也是一位文化巨匠。自清末、民国至新中国成立初期，龄皋均以书法名世。其书法艺术自成一家，名重平津和冀中一带，与谭延闿齐名，时有“南谭北潘”之论。龄皋曾为平津许多商号店铺书写匾额；北京颐和园、北海团城亦有其书写的碑文和楹联。在保定，亦多有其书法遗墨及碑刻存世。民国时期，北京、天津出版过其字帖十四种，其中尤以《胡大川幻想诗》、《南濠诗话》、《又一村诗话》、《潘龄皋太史墨宝》最为著名。1985年，天津古籍书店根据1934年天津“文成堂”为他出版的字帖，刊印了《潘龄皋行书四种》，对潘体书法有弘扬之功。

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龄皋书法以行书见长。乃以颜（真卿）字为基，远取苏（东坡）书之腴，赵（孟頫）书之淑、董（其昌）书之雅；近取刘（墉）书之厚，融筑而成自身风貌。其大要乃笔法尚饱满，多用逆笔入纸，导墨行笔，笔画外柔内骨，点画果断干脆，洁净利索；撇画挺拔而厚重；捺画一波三折而内含筋骨；钩画多方折；竖画行笔时劲健凝重，万毫齐力，收笔时至力量饱满时戛然而止，有笔止意无尽之感。其结字重奇侧，与前人不同，特征是上重下轻，左重右轻；上下紧密，左右宽松；上横不平，偏竖不直。偏正欹侧之中意趣横生，气韵生动。其章法崇朗清，整体感觉疏朗、匀称、平稳；肥瘦呼应，大小相间；粗细错落，轻重互见，跌宕起伏，韵律勃动；肥而不肿，瘦而不枯，宽而不散，细而不弱。总之，龄皋书法形美神足，外柔内刚，娇美而不坠俗媚，含蓄而不露锋芒。于静谧、安祥、平和之中，蕴含着勃勃生机。

龄皋闲居时，书法已负盛名；隐居京华后，经意凝神，挥毫不辍，终于自成一脉，声名更著。当时书界学潘者已不乏其人，假托其名者亦所在多有。其中尤以潘氏乘龙快婿陈瑶圃得其神髓，为世公认。因求书者众，龄皋接应不暇，故常委陈氏代其挥毫，竟能以假乱真，多有书作流传于世。时下，京、津、保古物市场及流于民间的龄皋书法作品，可谓真赝互见，不易区分。在此方面，河北保定书法新锐吴磬军先生多有心得，堪称行家。

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仔细考察潘书风格，大致可分为三个时期：一为庚戌（1910年）43岁至己未（1919年）52岁当甘肃省长之前。其作品明显带有颜（真卿）苏（轼）和刘（墉）字风格，笔墨丰厚，章法茂密。二是自壬戌（1922年）55岁居家赋闲至己卯（1930年）62岁时。此阶段其书法风格已臻成熟，用笔重中见轻，结字左紧右松，章法疏朗清逸。三是自1938年定居北平直至逝世，多有所题匾额和手抄经卷问世，风格纯熟闲雅，境界炉火纯青。

燕赵之地，人才辈出；风流文采，世有传人。龄皋外孙陈兆麟先生，幼承家学，研习书法，六十余年笔耕不辍，得以全面继承潘体静雅灵动、风姿绰约的风格，不仅得其形、更得其神，起步既高，境界弥远，堪称潘体正宗传人。现为河北省书法家协会会员，中国石油书法家协会会员，中国楹联学会会员，中华诗词学会会员，华北油田书协理事。他对潘体书法风格感悟颇深。曾写道：“潘龄皋行书正是综合运用了自己的一套笔法、墨法、结字法、章法等、才形成了他自己独特的面貌神韵。”在分析其墨法时说：“潘体用墨讲究浓而饱，因而字字显出饱满的精、气、神。而笔法多用揉笔入纸，特别是一些主笔的起笔，因而显得外圆内骨。撇用笔挺拔而厚重，捺一波三折而内含骨力，点讲呼应，钩用折笔，每一笔都洋溢着动态的劲美。兆麟对潘书之分析，既表达了对先人的推崇和深爱，也是以正宗传人身份对潘书评价的点睛之语。

古语有云：“字如其人”。潘氏书法所体现的“外柔内刚，外圆内骨”之风韵，与龄皋先生处世之道正相吻合。时值乱世，白云苍狗。龄皋以翰林重望，饱学之身，却能恬静自守，审时度势，不求闻达；在险境中进退有据，不失气节，善始善终，仁者高寿，享以天年。而今，逝者远去，墨韵长存，实为直隶翰林太史前辈中之佼佼者也。

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书法艺术

潘龄皋是一位爱国人士，亦是一位文化名人，是清末、民国年间著名的书法家。他的书法艺术自成一家，

潘龄皋书法造诣颇高，擅楷、行书，小字尤精。结体平正匀称，用笔圆润流畅，风格秀美典雅，深受书家好评，可谓“轻柔中饱含刚劲，简朴中蕴蓄深沉”。成为民国时期北方著名的书法家。当时与谭延闿齐名，有“南谭北潘”之说。时津京冀等地商号铺面，皆以延请潘氏题匾为荣。坊间亦有“草书三原于右任；榜书天津华世奎；核桃楷北京潘龄皋”之语。时人称其书为“潘体”。

潘龄皋曾为平津许多商号店铺书写匾额，北京颐和园、团城亦有其书写的碑文和楹联。在保定，亦见他为张怀信、王式南等名人书丹的墓志铭。民国时期，北京、天津出版过他14种字帖，其中《胡大川幻想诗》、《南濠诗话》、《又一村诗话》、《潘龄皋太史墨宝》最为著名。上世纪80年代，天津古籍书店根据“文成堂”版出版了《潘龄皋行书四种》。

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潘龄皋书法以行书见长，在颜（真卿）字风格基础上，远取苏（东坡）书之丰腴，赵（孟頫）书之淑美、董（其昌）书之清雅，近取刘（墉）书之浓厚，形成了自己的风貌。总体特征是，笔画饱满，结字奇侧，章法清朗。其笔法多用逆笔入纸，导墨行笔，笔画显得外柔内骨，点画果断干脆，干净利索；撇画挺拔而厚重；捺画一波三折而内含筋骨；钩画多方折；竖画行笔时劲健凝重，万毫齐力，收笔时至力量饱满时戛然而止，有一种笔止意无尽之感。潘龄皋书法结体与前人不同，特征是上重下轻，左重右轻；上下紧密，左右宽松；上横不平，偏竖不直。偏正欹侧之中意趣横生，气韵生动。潘龄皋书法整体感觉疏朗、匀称、平稳；肥瘦对比，大小相间；粗细错落，轻重互见，起伏跌宕，韵律勃动；肥不臃肿，瘦不枯薄，宽不松散，细不纤弱。总之，潘龄皋书法形美而神足，外柔而内刚，娇美而不俗媚，含蓄而不露锋芒。在静谧、安详、平和之中蕴含着勃然欲发的生机。

潘龄皋的书法在家闲居时已负盛名，隐居京华后以字为生，更是声名远播，学潘者不乏其人，假托其名者亦大有人在。人所供认的潘氏女婿陈瑶圃便是一位。陈氏擅长潘体，常代潘挥毫，以搪求书者，且能以假乱真，多有书作流传于世。时下，京津拍卖市场和保定古物市场以及民间交流的潘龄皋书法，笔者多曾过眼，真赝互见。现就潘龄皋书法的落款、钦印以及用纸、用墨等特征略述如下：首先潘龄皋在对联、中堂、条幅、横幅作品中，常见落款形式有两种，一种是先落干支纪年、时令，然后落“潘龄皋”三字；一种是只落“潘龄皋”三字。一般“皋”字末画竖笔较长。在尺幅较小的横幅杂录和手札作品中，潘龄皋一般多落有书写内容和出处，然后落书写时间即干支纪年、时令和书写地点即斋号。潘龄皋三字一般有落在书写时间和地点之前和落在最后两种情况。如果是后者，那么“皋”字末画竖笔较长。

其次，潘龄皋书法作品尺幅较大者，一般钤套印两方，白文“潘龄皋字锡九印信宜寿”和朱文“乙未联捷翰林”。其特点是上印与落款“皋”字竖笔下端相连或部分叠压。上下两印的距离在半个印章到三分之二印章大小，未见两印之间能容下一方印章之距离者。两方印章的规格为3.5厘米见方。在潘龄皋的早期作品中，包括一些诗话札记，多见钤有套印的白文“潘龄皋印”和朱文“乙未翰林”二印者，钤印特点与上同。印章规格为3厘米见方。

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潘龄皋精品书法条幅

在潘龄皋横幅诗话札记作品中，所钤印章多见白文“潘龄皋印”和朱文“锡九”二印，如落款“潘龄皋”三字在后，则钤印特点与前相同。潘龄皋三字不在最后者，则最后一字与第一印章的距离在三分之一到半个印章大小。亦见有单钤其中一印者。这套印章规格为2厘米见方。另常用一对印为白文“龄皋”和朱文“锡九”，或单钤其中一印者，规格为横1.3厘米、竖1.2厘米。亦偶钤椭圆闲章“读书便进”，最宽外1.4厘米，最长处1.8厘米。长条竖章“涂鸦”，0.8厘米×1.8厘米和“龄印”，0.8厘米×1.3厘米。在潘龄皋的扇面和部分札记作品中，钤两对套印，一对为1.1厘米见方的白文“潘龄皋印”和朱文“锡九”，一对为0.6厘米见方的白文单字“龄”和朱文单字“皋”，亦见单钤一“龄”印者。为方便考证，潘龄皋常用印原大附后。潘龄皋所用印泥为上等朱红印泥，朱迹凸显凝结，少见晕散者。

其三，潘龄皋作书用纸非常考究，就笔者所藏其作品看，有保定纸艺局监制的玉版贡宣。清秘阁监制的玉版贡宣多为夹宣。另外潘书作用墨以松烟墨为多，墨迹姿媚而深重。

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其四，据潘龄皋墨迹和出版物，潘书可分为三个时期：第一个时期为庚戌（1910年）43岁到己未（1919年）52岁当甘肃省长前这一阶段，其特征带有明显的颜（真卿）苏（轼）和刘（墉）字风格，笔墨肥厚，成章茂密。第二个时期从壬戌（1922年）55岁回家赋闲到己卯（1930年）春62岁这一阶段，书法风格已臻成熟，用笔重中见轻，结字左紧右松，成章疏朗清逸。第三个时期则是从1939年以后定居北平（京）到逝世期间，多有匾额和抄写经卷见世，这一阶段的作品纯熟、闲雅。

潘龄皋书法艺术人生