《水浒传》第二回写高俅的发迹史时写到了“齐云社”。

高俅拜道：“小的是何等样人，敢与恩王下脚！”端王道：“这是‘齐云社’，名为‘天下圆’，但踢何伤。”后又有诗写道:不拘贵贱齐云社，一味模棱天下圆。抬举高俅毬气力，全凭手脚会当权。

当时还是个街头小混混的高俅踢得一脚好球，赢得了端王（后宋徽宗）的青睐，而端王口中的“齐云社”则为当时关于蹴鞠的一个社团组织，是一种存在民间的全民参与的团体，而且在当时有着很大的人气和影响力。正有书中所言：“天下圆，”“不拘贵贱”。

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这里说到当时非常流行的一种叫做“蹴鞠”的运动。蹴鞠：是指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，类似今日的足球。据史料记载，早在战国时期汉族民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏，而从汉代开始又成为兵家练兵之法，宋代又出现了蹴鞠组织与蹴鞠艺人，清代开始流行冰上蹙鞠。因此，可以说蹴鞠是中国古代流传久远、影响较大的一朵体育奇葩。所以在当时来说，蹴鞠这种运动的影响力可以说完全不逊于今天的足球，也难怪宋徽宗如此看得起蹴鞠高手高俅了。

蹴鞠和足球可以说是有着血缘关系的，蹴鞠是足球的祖先。但是古代的蹴鞠和现代足球还是有着很大的区别的。就拿宋代来说，当时有着“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”这样的说法。书上讲的大多都是白打踢法。所谓“脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。由此看来，宋代的足球，由射门比准已向灵巧和控制球技术方面发展。

汉高祖刘邦的父亲就是一个有名的蹴鞠高手，三国时曹操也是一名十足的踢球高手加超级球迷。宋朝当时有着很多的踢球高手和踢球艺人，如苏述、孟宣、张俊、黄如意、范老儿等。

就像现在的“球星”。《水浒传》这一回中，写的就是由踢球发迹当了太尉的高俅。小说虽然在人物事迹和性格上作了夸张，但基本上是宋代的事实。高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使，后来慢慢坐上了太尉的位子。

高俅因踢球而发迹，告诉了我们这样两件事：一是宋代的皇帝和官僚贵族是喜爱踢球的，有些人本身爱踢球，有些人爱看踢球。宋徽宗赵佶是个足球迷，他看了宫女踢足球后写诗道：“韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴鞠，两朋庭际再输赢。”《文献通考》介绍：“宋女弟子队153人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰。”上海博物馆藏一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时情景。这项运动虽然在古代有着很大的影响力，但当时的蹴鞠运动的社会地位肯定是比不上现代的。

《水浒传》中写到的“齐云社”是当时的蹴鞠社团。是一个全国性的组织，当时有着很大的影响和较高的地位。齐云者，形容球踢得高入云霄也。用“齐云”来命名，可见古人对高超的球技的追求。

当时的齐云社主要负责踢球活动的比赛和宣传推广，起于北宋。它的产生，首先是皇帝本身喜爱踢球，如宋太祖赵匡胤和太宗赵匡义都喜踢球，元代画家钱选所作的《宋太祖蹴鞠图》就描绘了赵匡胤、赵匡义和大臣们，忙里偷闲一起玩踢球的情景。皇家酷爱，民间自然效之；二是因为踢球技术难以掌握，需专门学习和长期演练；三是宋朝城市经济文化的发达，踢球人数日增，客观上自然要求踢球运动的行业化、有组织化。

特别是到了南宋，齐云社主持举办踢球比赛，所以，有了详细的比赛规则和成熟的技术，包括场地大小和比赛设施也是在那个时候得到统一的。如齐云社的《三人场湖》“战术图”上就曾规定：“顺行转动名小官场。三人定立，名三不顾。一人独头，名出尖。”

资料记载，当时齐云社举办的全国性踢球比赛叫“山岳正赛”，比赛时，通过二人“白打”的方式确定艺人的技术等级，裁判则由齐云社人员担任。赛前有通知，赢了比赛发给等级证书，叫“名旗”，参加比赛要交赛费，叫“香金”。

南宋时的踢球活动十分活跃，由于杭州是南宋时期的都城，而踢球又是当时最流行的运动，当时凤凰山有一个规模较大的踢球场，不光平常老百姓去那里玩，有时候连皇帝也会去凤凰山看蹴鞠比赛。作为当时水平最好的齐云社，也常常去那里比赛。由于凤凰山位于皇城南边，所以被称为当时皇帝的“后花园”。有一首《满庭芳》中这样描写：

若论风流

无过园社

拐肷蹬蹑齐全

门庭富贵

曾到衔廉前

灌口二郎为首

赵皇风流上下传

人贱都首齐云一社

三锦独争先

随着国际足联主席布拉特2004年7月15日在北京宣布“中国古代蹴鞠就是足球的起源”，齐云社自然被誉为“世界上最早的古代足球俱乐部”。

可惜的是，蹴鞠运动到明清就慢慢衰落了，随着乾隆皇帝下令禁止踢球，古代的踢球运动便慢慢消亡了。试想，如果这项运动能一直存在和发展的话，那现在中国现代足球的水平或许就大不一样了。

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