意拳王金铭先生给马卫星的信（一）

卫星：你好！

1、我认为我们练习站桩﹑试力﹑发力等，首先要 重意感，只有把意念活动与功法实际结合起来，才能摸索体会到一定的力， 如果不重意感只重力感那就会一无所求。这一点很重要，望你重视。至于说站桩和试力它们的关系，可以说 试力是站桩的继续，而站桩是试力的老师。所以在练功过程中不能忽视。因为你在站桩中所求到力是否正确，能不能发挥得出，还得到试力和发力中摸索检验。所以在练习中不要只重站桩而忽视试力练习和发力练习。“ 力在自然”就是说在任何情况下都能一触即发力，再进一步说不管任何情况下都要保持身上平衡，力发随心所欲 。总之要求意感，求遇敌如救火，大胆去搏斗，全身练完功后可用手往身上打一打，为全身各部位增加发应，提高抗击打能力， 重点是要求意不求力。

2、关于试声的问题，并不是简单的发音问题。你认为发“一”（咿）“ |”（吆）的音和身上力合不到一块。因为我们求的力都是整体混元力，是连绵不断的力。而试声在初练时应发“咿 ……”的音也应该是连绵不断的。口内的气不外吐，所以说试声中的“咿 ”音还是能和身上的力合到一块的。而这个“吆”音力从内而外一切力断了，试声的力是由底而上然后一切。“咿↓……呦↑”这个吆音往回一切，而并不是“咳”的喊一声吓人。注意在训练时不要多切这个力。因为切多了，就会感到气力亏 ，以每天十几次为宜。咿音下沉吆音上挑，将来慢慢过渡到“咿”音无声，只发“吆”音，最后发两音拼音是一音，至无声。如果试声问题大，可先别练，以防出问题。

3、站桩、试力、发力，能不能练出反应和速度来，肯定的回答“能”，因为咱们练习的大成拳也叫“意拳”尤为重要的就是这个“意”字。在锻炼过程中，历来强调这个“ 意念活动”问题。 意念活动要与站桩试力、发力结合起来，就能练出反应和速度。如果反应和速度增加不大，而力量大了，那就不正确了。例如当你走在大街上看见一个人在吃酸梅，你就会觉得口里发酸、流口水，这是什么原因，我想就不必细说了，这就是你大脑一想，马上就有一定的实际的事情发生，是神意作用于心理，心理作用于生理，是意念起的作用。再如你一个人在屋中，突然进来一个人，进来什么话都不说，拔刀就砍。那你会怎么办呢，我想无非两条路，不是躲闪，就是去迎战，这个原因也如上头所说正是因为你所有的行动都是由大脑意识所支配的。而不是用力支配。 力量是有限的，而意念是无限的。本拳要求，接触似触电，意在力先，意到力到，神照周身。

站桩把精神放到远方，忘掉自身，在远方抱住这棵树。

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我们在训练过过程中，“意念活动”也就是大脑所想的和你所做的都在同时，也就是意力要一致合一，是灵机一动鸟难飞，这样在遇到问题的时候想到也已经做到，反应和速度不正是从这些静和慢的动作练出来的吗？ 关键问题在于“意念活动”要真，要切实逼真。今后在试力中进退要有意感，进中有退，退中有进，进退分明。在发力练习时把手放在要发力的位置轻轻按水中球，一按就起，一起就按，按中有起，起中有按，起按分明。动作由大到小，最后到不动，变成站桩姿势。要反复来回练，就是反复体会。

站桩今后要求 意真，意不真站桩时间长，得到东西也不多 。要求精，每天要求站桩 100分钟或两个小时。其多余练习步法，走着做试力、发力。有快有慢，快如救火，慢如不动之动，力如春蚕吐丝绵延不断，一断是发力。时间关系，就谈到到此，有问题来信，总之要坚持练功，别松劲。

王金铭 一九七九年八月二十八日

意拳王金铭先生给马卫星的信（二）

卫星：你好！

我们知道，练习大成拳能培养一种整体力，又叫“ 松中力”。 需要时可以随心所欲地把全身各处的力量在瞬间集中到指定的方向和地点。又可以使身体内外损伤和过于疲劳的局部得到休整，使经常不活动的部位得到锻炼，以达到养生的目的。

习拳的主要方式是站桩及试力。怎样通过他们感觉培养和练习松中力呢？除去对姿势及意念的各种要求外，主要的一点在于切实 掌握住自己的重心。

重心并不是一个具体的物质（比如说是身上某一部位）。但身体通过它可以不用力或尽少的力得到平衡。重心也是变动的，随着变化在身体内改变，有时也在体外。

站桩时，身体实际上是处在一种不断变换的状态中。平衡不断被打破，而又不断地恢复。我们的目的在于体查到这种 微动，把它限制在一定范围内。 以意念控制重心的极快的过程，可以使我们逐渐练习对自己的各种动作的控制能力。

仅从自己身体上并不能很好感觉与控制重心，必须把精神放出去。将自己和周围的物体看为一个整体，放眼远眺，身体微动全在远方的物体上反映出来（相对运动）。 又身体与大气结合，各局部的不谐调也可逐渐查觉和控制。

只有把站桩所培养的力联系到动的状态才有进一步的实际意义。这两者在原则上是没有区别的。但其中不同的地方在于，前者主要是以动控制，使其不动，内动不外流，外动不内侵，保持外表面的静平衡，而后者在于运动中求得身体各部分与整体的平衡。它要求诱导各部分按意念所指定的方向运动。同时又要不断地克服与我们运动时无益的力（即破坏动平衡的力）。想做到这些只有使动作做得缓慢，通过蠕动而细细摸索。否则，一做快一切过程滑然而过。不仅什么都摸不到，连站桩练就的功夫也被破坏了。

这种象春蚕吐丝一样缠绵不断地运动不过是一个个单个动作的连接。每一个单个的动作都有它自己的重心，整个运动就是重心沿指定路线的不停顿的 曲线运动。 每一个间断点都随时可能成为一个发力点，一触即发。缓慢连续的动作不仅可以逐渐稳住我们在运动中的力，又可以起一种水闸般的作用，与站桩一样，培养我们的精神与气魄。关于其中的意念，不在此论述。

以上是关于静止与运动重心控制平衡的讨论。倘若需要极其准确迅速和有力的动作时，不必考虑这些平衡的概念。平日的训练，已使人养成了一种能任意调整自身在任何情况下平衡的能力。

王金铭 1980年 6月 26日

意拳王金铭先生给马卫星的信（三）

卫星：你好！

来信收到，勿念！在这封信上你所提到的人和同志都已把好带到了，一一转达。上一封信我已收到了，因为你没有提出什么要求，所以也就没有回信。

谈点学术问题：比如，试力在 30秒钟做完一推一拉，在站桩时要用一至两秒中体会推拉之力，也就是刚一拉，如对方不往前跟，相反他往后去，那你就马上做到不拉，随对方往对方去的方向发力。你往前推，对方用力往前顶，那你就一松，使对方顶空，失掉重心，你再往前一发力。这些你要在站桩中仔细体会。这叫做 静中体会动，动中体会静要在养身桩上求知，下半年要全部精力上站养身桩，各种力量都要从中去摸，今后的试力、发力，头要和前手时刻对线，连在一起。 身上不要左右摆动，比如试力往回拉时，跨要挣住，往前推时后跨要往后指。如同下有木支撑，要求全身均整，时刻待发。

站养身桩时手要高提，肘往地上斜指（如不理解今后给你寄照片） .有时间把发力、试力用一只手练一练。左右手换着练（注意： 手和头的位置，和以上一样）如有收获，来信告知。 神鬼出水是一个难度较大的东西，往上起时，要注意后背要很重的东西把它托出水面，手不准动，要考虑两肩的“皮条”“断肢”练法，不过要少练，这个东西是要留到你回来后，彻底解决的问题。

今后有问题要及时给我写信！别不多叙。

王金铭1980年8月17日-

意拳王金铭先生给马卫星的信（四）

卫星：你好！

在站桩时要求 周身要放松，求得自然。使浑身的筋骨脱开力的概念，放松到和意念溶在一起。站桩就是要达到训练，消灭人身上固有的敝病的目的。使大脑的威信更高，更具有权威性，可用随心所欲来形容，这样就又回到力在自然， 力在自然也就是随心所欲。站桩时要求我们精神放大，不能为我所意，要求达到 无我忘我。要注意引诱真的东西，把 精气神统一撑圆。还要 注意到不能老在自己身上去摸。执着己身一无所获，但离开己身又一无所得，要能意透江山，总之精神要集中， 意念活动要 真， 周身要放松，达到松不能懈，紧不能僵的状态就对了。

你来信提的第一个问题， 站桩时如果精神集中就会出现浑身像僵住一样，发紧，想动不能动的感觉，这是对的，正是我们要求的整体力。你感觉僵了时，其实你浑身已成了一个整体，一般站桩 40分钟后出现，注意此时应运用神意和呼吸去调整放松，不要跟它去较劲。 如感到累就不要强努着往下站了， 可从小到大动着去做一会试力。找一找针对性的东西，解决一下实用上的问题。如果头顶向上指力时和全身放松 ,（这种做法，体认重心力）似有一团乱麻，把自己团在当中，你不要去挣开它。一挣开力就断了，要揣摩乱麻之中的力量。打个比方说藕断丝连，连着的丝有力没有？有！如果没有丝连着，力就断了。要细细的摸丝连力（丝的承受力），要如同春蚕吐丝一样绵绵不断，身上要保持住平衡，在做到以上的情况下，如想发力时（丝要断，发力要密）就是无影无行，也就是说不被对方发觉，称其力发其密。 没有任何发力的动作和力量的准备， 猝然瞬击，称其 力在自然。

第二个问题是步法练习试力和发力时，就 好像身在水中，水到胸口部位，身在水中慢慢摸水，体认水的阻力，胸以上部位，体认空气阻力，腿蹚水，手划水，要上下左右把东西做活，力不能断，绵绵缠缠，意在周身，要保证什么时候都合适，都能随时随意发力，往前能发，往后一样能发，左右上下皆能发力，随心所欲。要多下功夫，非短时可做到。

第三个问题，练习试力时，手有轻轻抖动的现象，这是自然现象不要去管它，不要让它钳制精力，随着功力的增长这种现象可逐步减轻，至无。主要还是用力造成的，放松得不够。

第四个问题，你来信讲的练功时，用力又没发力，说没用力又有力的中间那个“力”是对的，就是要求的矛盾力，微乎其微的力不是前奏力。

第五个问题你在站桩中归结的，松中有紧，紧中有松和试力中一推一拉，推中有拉，拉中有推，还有发力中一按一起，一起一按，按中有起，起中有按的“力”就是训练微乎其微的力，要加深体会。藕断丝连那个丝连着的力和春蚕吐丝力不断的力。最重要是在站桩中多多体会，手抱住，身上动，身上动手不动。两者，万万不能折中，交叉体会一下。

站养生桩时，手抱住树，绝对不许动，用身上去做六面力，如果做到绝对手不动，身内就有内动，就走向外生浑圆内生方。

别不多叙

祝好

王金铭 1980年 12月 12日

意拳王金铭先生给马卫星的信（五）

卫星：你好！

你的来信收到，内情尽知，勿念。

关于你在信中提到的几个问题，在这里简作答复。

1、站桩没有时间上的限制。不讲方位和时辰，只要你有时间，不分早晚，什么时间站都可以。 站的时间长短可根据自己的体力，以不疲劳为度。每天可多站几次，要注意 周身放松，心情舒畅。 站桩本来就是锻炼中的休息，休息时的锻炼。

2、站桩时全身肌肉抖动，是练习时的正常状态。因为站桩前二十分钟至四十分钟。全身在进行自我调整，以维持间架的不动。为了保持间架不走形，除精神意会控制以外，全身内脏气血骨架肌肉都参与其中。不要管它。随练功次数的增加，慢慢习惯于这种力量就好了。

3、你站桩时注意含胸。含到什么程度，以不影响呼吸为准。间架要求以我教的为准，其余见面后 口传身教。

4、要按我教的东西练，不可走形。站桩时不可胡乱臆想，也不要过多加意念活动。尤其是换劲时期，贵在坚持，排除杂念。下功夫啃一个东西，把桩站好站透了换劲也就成功了。

5、试力时手有抖动现象。主要是身上放松得不够，身上有执着的力量（拙力）。精神高度集中，不是叫你肌肉也高度紧张。咱们这拳要求神松意紧，形整力松。今后你要多站一下养生桩，和技击桩穿插着练， 养生不要任何意念。 越松越好，在里边找松中力，如有什么感觉和问题来信告知。

您所说的问题都很好，总的来说是对的。今后站养身桩和技击桩，绝对不允许有外形上的大动。把身上的抖动（小动）也要逐步控制到不动（外形），保持平衡求意感。不需要力感。意到不要力到。

王金铭 1979年 11月 15日

意拳王金铭先生给马卫星的信（六）

卫星：你好！

来信收到，内情尽知，勿念。信中前边你的体会是对的，要知道站养生桩， 形动是力动，内动是意动，总体要求周身放松，力争不动 ，好像空中下来一条绳子吊着自己的头顶（百会穴）上的一缕头发，将自己吊的似离地不离地，人被吊起能用力吗？不能，只能用意。要练力和力中间的那个“力”。你可以吊一根绳下边拴住一块砖。看看，是个什么状态。另外你还可以观察果树的果实和瓜架下吊着的瓜。从中悟一下被吊着的感觉和状态，也就是禅学的“ 顶头悬”即有向上顶力，使自己 似离地非离地。 又有向下的悬挂之力，也就是松沉力，两 种力相争，对拔，又相合。不能使头发断了，又不能使人完全离地，这种状态就是我们要求的力与力之间的“力”，也就是微乎其微的那个力。

一切发力要揣其意，发其密。发力不被对方发觉叫“密”，不但要快，而且要巧，还要做到发力要力在自然，随心所欲，发力不要强努。要求意不露形，形不破体，力不出尖。

站养生桩全身放松力求不动，你一定要好好练，我对你抱有很大希望。别人跟我学拳，我只教，并不催着练功。反正我自己天天练，功夫上身是你自己的，谁也拿不走的。今后走着练时两手和身体就好 像在水中游泳一样， 周身不断水与水合为一体，你动水动，水动你动。也好像火车轮子一样，滚滚向前力不能断。

我现在四川出差，月底回北京，别不多叙。

叔 王金铭

意拳王金铭先生给马卫星的信（七）

卫星：你好！

你好，来信收到了，内情尽知，勿念。我全家都很好。放心，不必挂念。

从来信中看到了你练拳的进展，我很高兴。有些体会是难得的，甚至是用血汗换不了来的。比如你用拳发力，将别人胳膊尺骨打断的事，有些人练一辈子也不可能找到这个劲。比我身边的人进步得快，真是贵在坚持。常言说：“曲不离口，拳不离手”今后你要把他用在平时，随时随地都要体会这种力量，真正做到拳不离手，以后千万不要往人身上打这种力量，要练习掌控这种力量。可打打沙袋或打打门帘。练习时用放人的劲，把人放出去，伤不了人。随着功力加深，你的掌控力量的能力逐步提高。手头的力量和出拳力度达到随心所欲，随意而行，要从慢和松中细细体会。 含胸就是叫胸部保持灵活。意念中这棵树六面摇动。叫胸部能跟上它，意念动多快胸部就动多快。但你要注意这个 “动”不是叫你动出形来，是叫你意动，那么身上怎么动？身上叫你皮内的肌肉动，进一步解释就是肌肉收缩、膨胀、快慢。要从点上发展到全身。每条肌肉都要听你调用。 一个人身上是 240多条肌肉，要慢慢的养成 240多条松紧带，像一条一样整齐化一，也就是 肌肉如一。 浑身像一个大弹簧。今后要你从意、从松、从紧中去体会。但松不等于“懈”、紧不等于僵，这是求周身全处在矛盾状态，就能达到周身无处不弹簧。

关于抱树（技击桩），一想就完，不要去体会真抱住树后再完。 前者是意，抱住后再完是在用力（容易站僵了），今后把你的体会不但原地站桩有，动起来也要有，（整体松沉力），上半步或退一步，退半步进一步，都要全身一致能攻能守，就是时刻保住重心，使全身处在平衡状态。多练练步法，要求 周身全无力，又有力，那就是矛盾，不然不是懈就是僵，两者全错。 关于敌情观念问题，举个例子，战争年代叫你去摸敌人的岗哨，夜间天黑，路途不明，敌人住址也不清楚。你当时的心情，一要注意远方，路上有地雷和陷阱，也许敌人就在你身边。如果惊动敌人就影响全局。要求眼观六路、耳听八方、全神贯注、意在远方。神如捕鼠之猫、走如猫行。总的来说，意念抱树是主要的，别的为次要。可有可无。

叔 王金铭

意拳王金铭先生给马卫星的信（八）

卫星：你好！

来信收到，内情详知，勿念。从来信中，知你每天坚持站桩三个小时，练功还是不错的，要想得到东西必须得下功夫。有不怕苦不怕累以至于不怕死的精神，你不在我身边，能如此用功，我是很满意的。

以后练东西不要想的过多，把你以前练过的形意拳、戳脚等功夫全部放下不练，要集中精力去攻 站桩，万丈高楼平地起， 站桩才是一切武术的基础。集中精力攻一个桩、啃一个点。练熟练透争取有一个突破。注意以下：在站养生桩时，不要在手上去体会东西， 要在身上多体会，手只起到抱住的作用和保持曲折的问题，别无他用。否则是走向局部。第二点，练习试力和发力时， 把神放到远方去。（力透江山）手上的力指出去，求得手脚和全身的一致性，身上的力量又能随时随地随意发放出去。

练习时力断意不断，意断神不断。发力时要一断倶断，（发力要绝断）丝连的问题就是练时有框框，发时没框框，没有框框就叫断，有框框就叫做连。记住这就叫做以虚度其有，以有度其无，无中求有、有中求无。把断连有无通过练习逐步做到无。

站桩时注意下边多想想。周身上下左右前后内外要想周到。执着己身无物可求，就是要求把精神放到远方去。离开己身一无是处，是要求有意在身，力量精神在远方。意在身，精神放不出去，而在身上找东西叫 执着己身。 精神放到远方而没意去想和本拳有关的事叫 离开己身， 要求远方的精神和意相合，而不是和动相合（也指肉体），将来要意中消灭肉体，只求意在（只要灵魂在，不要肉体），达到真正的忘我境界，才是进步消息。

时间关系，不多谈。

叔 王金铭1981年9月16日

意拳王金铭先生给马卫星的信（九）

卫星：你好！

来信收到，内情尽知，勿念。

首先感谢你的问候，其次是你的近状况分几点说明一下，你的练功进度，我是满意的。你身上抗击打的能力很强，出拳的力度，不是一般人能承受的。只要你没使劲，身上感觉发胀，觉得有力也是对的，一句话，只要你不用力，就对。站养生桩时要注意， 断肢练法，意念中假设从肩到肘要断肢，好像从肩部有一皮筋与肘尖连在一起，其中有意、有力、有灵感才行，力不能迟笨。

1、浑元就是力要放均衡，全身有力不对，无力不对， 有的只是意念活动中的意感（意中生力）。 空洞无我是用意和外界产生联系，把精神放出去，把力量指出去，有意无人也就是忘我。 意思不要在自身上体会，要在意中求，力争忘我。

2、站桩时两只胳膊拧抱撑圆， 背后也要撑圆，和原来练过的从手到肘有一刀（刃朝外）。慢慢切劈一码豆腐的试力结合着练，逐步体认三角力，要 筋生锋，骨生棱。

因为你不在我身边，有些东西是很难学习到的。你以后需要进步需要攻难关，不是在信中讲讲就能练过去。你练功有了一定的成绩，那只说明过去，艺无止境，以后的路还很长，要活到老学到老。在继承的前提下，勇于探索才有进步，关于你练功的情况不想多说，只说两句话。 松静中求挺拔（注：松静是熔炉大冶身）注意站桩时满天大雪，雪不能落在被冶之身。它们遇温变水，水遇热而气化变无也就是说意念中，雪不入近身体，就滑然而过，总之要 放松就对。你要想进一步提高就得进一步放松“心穹开阔容万物，精神放大冶陶熔”今后体会的东西，不要马上来信，因为这些东西在你身体上有变化过程，看是否能巩固，详情要 口传身教，关于你要教人一说，这事我和你讲过，但时代有变，大成正宗都要由你师爷统辖，增人要报他讲清说明情况方可留人，你的情况我已向 姚先生讲过了 ，你下次来京我带你见见姚先生。大成拳越盛兴，人员越要加强营理，不可造次。姚先生被调到体委科研所，可见国家对大成拳是重视的。在人员方面一定要慎重权衡才是。要想发展先要继承， 你要刻苦练功，学会用脑子练拳，用心悟拳。

别不多谈，代向全家问好。

王金铭 1982年1月11日

（本文完）